学佛的人都知道，学佛是需要持戒的，而在佛教的戒律之中，无论是五戒，还是十戒或菩萨戒，都有不“邪淫”这一条，即戒“邪淫”。那么，学佛之人，为什么一定要戒“邪淫”呢？也就是说，戒“邪淫”的逻辑是什么？佛像“邪淫”这一条戒律，是佛教制定的第一条戒律，也是佛陀开始制定戒律的第一条，据佛教经典的记载，“邪淫”的制定，是由于有一位佛弟子经受不住父母的哀求，而与妻子同房，佛陀知道后，为了规范僧侣的生活和行为规范，特别制定了戒“邪淫”这一条戒律。那么，所谓的戒“邪淫”这一做法，真的有必要吗？答案当然是肯定的，因为从生理上看，若是你一直处于淫欲状态的话，那么，用不了多久你也会受不了，甚至会虚脱而亡。尽管如此，但是我们这些众生为什么还会如此热衷淫欲呢？即佛陀也说：“若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命”佛陀认为，“淫欲”不过是身心无始以来形成的习气使然，即用两个人身体的研磨交合产生的眩晕迷失感，暂时替代了一个人独处时产生的无聊，因为交合升起的感觉有别于独处，当这种区别存在时，我们往往会觉得很舒服。但这种舒服并不是本质，而是一种一时的新鲜幻觉而也，因为这种感觉是“无常”变迁的，其本质也是痛苦的，也正是由于这样的错觉或昏聩无明，才导致众生如此执着于“淫欲”，并困于其中，无法自拨，甚至以此为乐。只是这种乐，不过是由于众生与身具有的愚痴和冲动造成的幻觉罢了，事实上并不存在，也就是说，在觉悟者或菩萨那里，这些“淫欲”一文不值，这就是经书说的“菩萨见欲，如避火坑”所在表达的道理。换句话说，在觉悟者的眼中，异性并没有什么吸引力，也没有什么痛苦和快乐可言，因为世间的快乐与痛苦不过是虚幻之象而已，并没有什么特别。也就是说，快乐和痛苦只是一体两面，随时在相互转化，当快乐升起的时候，痛苦迟早会来，反之亦然。所以，在觉悟者那里，既不要痛苦，也不要去追逐虚妄的快乐，如：如“邪淫”给众生带来的快乐。《金刚经》也曾说过：“凡所有相，皆是虚妄，若见相非相，即见如来”。所谓的相，当然也包括“邪淫”，但是我们众生往往会都会被感觉所骗，不停的追逐那些无常的虚幻所在，并认为那就是究竟，白白的浪费了宝贵的人身，失去了获得真正快乐的机会和智慧。也就是说，在世间所谓的快乐，其本质不过是“以新苦代替旧恨，以麻醉或欺骗自己，让自己得到一种虚幻的安乐感受而已”。这个的道理尽管简单，但众生却难以悟得明白，特别是“邪淫”这一项，更是拖累了许多英雄汉。同时，“邪淫”也是众生一切痛苦的根源，所以，是要戒掉的。这就是学佛需要戒“邪淫”的逻辑，也是“邪淫”的真相。专注国学、佛学，每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击