黎明，又见蓝天白云和不远处的终南山，捧着乔厚民的《心路集》，我虔诚地走向田野。小路上、田埂间草叶上的露珠，晶莹透亮，跳动着太阳的光芒，宛若厚民《乡居》诗里的句子：独坐田埂上/举目望南山/天无往日暖/心境却依然。凝视着诗句，忽地想起陶渊明的两句：“采菊东篱下，悠然见南山。”与陶公一样，厚民也是那般的闲适和散淡，将一颗心沉浸在故乡的大地上。厚民是我的学生，大学毕业后回到家乡，先是做了一名小职员，后来又做了乡镇领导，再后来，他去了城里。我以为，他是奔着繁华去了，直到他将《心路集》的样稿交我阅读，我才捕捉到他灵魂里的坚守。《家乡》一诗，更加明确地表明着他的精神指向，回忆到母亲、炊烟、童年。这三个代表性的物象，应当定位为恋乡的符号。恋乡，是一个人的血脉，一种精神的指南。这是乡野守望者的心声。只有具备了生命的体验，才能奏鸣出这些和灵魂相得益彰的故乡情怀。读泰戈尔《飞鸟集》，字里行间填满了对乡野的忠诚，“我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈”，这是泰戈尔的人生定位。隔离遥远的时空，我恍惚看见，乡野的田垄上，伫立着一个守望者的身影。家乡是看不厌的风景，家乡是听不倦的乡音；“父母膝下坐，不语也心安”。《心路集》的“故乡回眸”与“闲情偶得”两个篇章，厚民为读者所构筑的，是一个洋溢着安详、倾心于爱的自然世界。他的诗里行间，我总能感受到一种泥土的气息、花儿、鸟儿、风声、雨声，还有残留于地面的雨水。它们伴着作者的呼吸发出颤音，仿佛为诗人生命的守望感动。无论从物质角度讲，还是从精神角度讲，厚民都在实践着孟子“万物皆备于我”这句话。《心路集》中的诸多篇什，都在抒发“我心即是宇宙”的宽阔主题。“我心如渭水，涓涓永不息”（《渭水行》）；“银杏叶已开始发黄，灵魂却还在飘荡”（《晚秋》）；“人声三两处，夜风冷如秋”（《朱雀月夜》）；“恍觉远尘世，偶闻车过声”（《夜宿常宁宫》）；“空山独寂静，但闻鸟语声”（《游金峰寺》）；“一夜四五醒，似愁亦非愁”（《雨夜》）。如此心灵与物象相得益彰的诗句，在整部集子中俯拾皆是。我以为，厚民骨子里是那种崇尚自然之人，倘若沉醉于大自然中静心禅修，其诗其文必大有境界。琐碎的生活、平淡的人生，熟悉的风景，在厚民的笔下，既有了存在的理由，又有着晶莹的美质。在他的笔下，一切皆可成诗，一切都具备着诗的特质。如此，我们热爱生活，感恩生活。厚民对诗有着质朴的认知和追求，认为诗人一定要表现生活，走在人性的前沿。所以，他淡笔写诗，首首见性灵，见真情，见风骨。物质，还是精神？厚民更倾向于后者，在自我的影子里追逐灵魂。孩提的欢乐，青春的萌动，故乡的炊烟，年迈的父母，奔驰的地铁，这是他已逝的生活，但却是灵魂里曾经的依赖。这不仅仅只是追忆，而是在坚守生命的底线，洞悉人生的本相，而不被物欲冲昏头脑的警示。厚民的诗歌纯粹干净，真实通透，朴实凝练，恬淡自然、清逸脱俗……这一切，构成了他诗歌的真相。逼近花甲之年，在洞穿了人生的真相之后，他像一个脱俗皈依的清教徒，用诗歌来完成人格与精神的双重构建。清晨，窗外落雨了，数日的火热消退，淅淅沥沥的雨滴，像《心路集》里的句子。难得下雨，不会有人打扰，我也不会选择出门，于是就静心欣赏厚民的诗，让思维和感觉在窄小的空间里飘逸。本文来源：西安晚报