学佛的人都知道，佛教的修行，从某种程度上说，就是在消除“业障”。为什么？因为一切众生从无始时来，一直都不停的造作“业”，也正因为旧“业”没有消完，又添新“业”，才会堕于轮回之中，无法出离。菩萨像而修习佛法，其本质就是在消“业”，当“业”消完，也就完全清净了，即解脱。因此，佛陀所倡导的修行，其本质就是在消除“业障”。那么，所谓“业”，到底谁在造作呢？其实关于这个问题，觉音尊者在《清净道论》这部禅修经典中，已经有了很深的见地，即：“无有造‘业’者，亦无受‘果’人，唯蕴自轮转，此乃正知见”佛像按照觉音尊者的说法，根本就没有任何造“业”者，也没有经受果报之人，一切不过是“五蕴”在自己轮回流转而已，也就是说，一切所谓“业”或果报之中并没有一个“谁”在造作或经受，作为修行者，唯有这样的认识，才能够说是对于佛法的正知正见。更何况在佛教当中，并不认为有某一种固定不变的实体在生死轮回之中流转，更不承认在行为或思想之外另有其他造作者，为什么？因为一切“业”，不过是受到意念的驱使才导致发生，没有意念，一切行为与现象，根本就无法造作“业”。佛像因此，如果一定要找个始作俑者，那就是意念，也就是说，意念本身就是造作者，一切感知或感受就是果剩余65%未读立即解锁专栏，阅读全文